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来源：中国珍珠网 作者：佚名 点击：
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在不可战胜的天灾人祸面前，珠民们只好求助于“神灵”。看来“神佛”分工很细，在我国南海一带“珠神”是“三婆婆”，“观世音”也保佑珠民。二月采珠季节，出海前，珠民们一定要宰杀“五大牲”，在岸边祷祭珠神。祷祭中稍不虔诚，则会大风翻浪，船沉人溺，或者珠蚌无收。故在下耙(采珠工具)时谁也不准吭声，必须虔诚，否则，珠民只好再次筹办更丰盛的牲礼，重新休浴洁身，望祭“白尤池” 珠神所聚集之处。出海前祷祭目的在于请珠神保佑采珠平安，还要请珠神将珠贝和珠都移近浅海，以图珠蚌丰收。 |
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天意难违吗?让我们随着古人的“向导”来涉猎一下珠民们海上采珠的历史场面吧。但见数十百艘采珠船，趁着风平浪静的最佳气候开往珠池，纷纷下耙张帆急驶，船工们趁此时间空隙，有引腔对唱山歌的，有蹲在舱面上赌博的。哨工一声吆喝，大家一齐投入起耙的紧张劳动。有推纹盘的，有收蚌入舱的。忽然，天边一朵乌云迅速扩散，遮蔽了无垠的海宇，随即风起浪涌，浪头如山地扑来，来不及收帆的珠船立即船底朝天。幸而未沉的众船之上，人们不约而同烧香撒米，匍匐哀号“三婆婆”，“大慈大悲观世音菩萨”，随即齐心合力把一天采得的珠蚌全部倾倒入海，一个不留。这样，幸而逃回的仅是桅折舵毁的空船。遇到这种情况，监采太监和地方巡司也无法责难珠民，因为他们跟珠民一样，深信此乃“天意”也。这种“云头一霎风雷起，依然连筐献海人”的范例是皇法也禁不了的。据说因为众船采得的珠蚌中，如果有一颐是镇海宝珠，必然风涛大作，必须及时把它投回大海，不然休想片板得全，但是在急切之中谁也无法考究宝珠落在那条船上，为了逃命，只好不约而同地把船上所有珠蚌都抛弃。海上无风三尺浪，气候多变，也许正遇上个风过天睛的气候，那么就更加重了对这种惯例效果的深信。 |
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其实“老天本无意，它是一团气，变化太复杂，胜它暂无力。”历史上珠民们求神数百年，结果还是逃不脱血泪的生活，用生命换来的珍珠只能供皇室贵族挥霍奢侈，想明白的珠民只好用“吞而出”的办法，保留几颗大珠，换米充饥。何况“全抛弃”的惯例，也可以创造点减轻“皇债”、“打埋伏”的机会，何乐而不为呢! |
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